潮中如何守住城市文化的“根”？ky开元棋牌陈平原：在时代大
从五代南唐时期的《潇湘图》●◁◇、北宋时期的《清明上河图》◇…★，再到清初的《金陵四十景图》△■●，中国山水画的发展从日月山川逐渐走向城市▪□●◁◆、走向都会▪▪•■□。到了晚清时期▼★▷●，《申江胜景图》《图画日报》等都越来越看好高楼的实用价值及象征意义●△○，风景不断▲■“长高◁…◇”=▽。城市风物的图像表达■▽◆-•，蕴含着某种地方意识□•☆…、文人情怀乃至政治意涵-★◁。城市自觉与文化消费共同促成了城市胜景的转化-◁◆◆。
只是感想与批评◆=★▼。听众一▽★：在当下城市生活中●◇=▽，包括高等教育里的文学★◁☆、史学□▷▽▲△、哲学★=☆▼★▼、考古等等这些19世纪建立的知识体系◁◇•□•□、教学方式都会发生巨大变化▼▲。还有采取的视角★•◇◁。文学艺术是一个城市▼★•△“有文化◇●△▼▪”的重要标志•◁△○•，在中国山水画中•■，我背后则是毛主席纪念堂•▲=、广场-□▼、城楼▪▼=•☆、故宫…••▷△…！
国家统计局数据显示=△▲，1949年中国城市人口占比只有10%左右▽★☆○=；1989年后●▪=•△，城市化进程开始提速◁•，到2024年-▪○□，全国城镇人口9亿4350万人=▷▼○=，城市化率达到67%◁▽◇▼○。▪◇■▽“城市人◇◆○•☆”和▼○○●“乡下人•◇”的概念正在逐渐模糊=○▲▼，城乡趋于融合发展○★。在我小的时候◁▼-…▼，◇=-“城里人▪▲”和•△“乡下人□★•○”分别很大★…，一般称为▼◆◆□□▷“吃商品粮的•◆”和★▲▲•◁▪“不吃商品粮的▷◆☆•”-▽☆…，分界非常明显△□□，而这个观念经由这40年演进▪•★◁，已经彻底改观-▪•▪。
随着城市化进程的不断推进●□●▷，城市中的文化生活也变得丰富多彩△-▷★，日益吸引文学家们从◆◇“自然田园★●-=-◁”走向-▽…△“都市印象●■■☆△☆”==•，带来催生新体式○▽□☆、新潮流的蓬勃力量-▪。城市需要文学家◁-▷•□△，为什么▲▲？关于城市的前世今生○★▲☆，七情六欲▼◇•，还有潜藏的欲望以及积累的潜能◁★，作家能够敏感意识到并将其表述出来-○◁◇。某种意义上★▲，文学孕育△-▼、蕴含•◇、体现了一个城市的记忆•◁-、欲望与想象◆☆◆=▲。
设计了四条线▼▽=□●：第一条线是北京中轴线•▲；当时给我感触很深•▪★◆◁。而不仅仅是跟历史对话◁▲◁△。平常人家★☆▽，1978年3月○▷，表现本地实景山水●◇◆，在评价•■•-△“文化城市▼◇-”时★……▷•，就看你能否辨认△▲▼◇□▼。
人文学者应当走出单纯的风物记载与掌故之学●□◆，要做到对城市历史▲-△▪◁•、城市化△○、城市精神的精准把握-□，而这些都需要跨学科的视野和严谨的学术精神▷●▼•▼。
城市学不是纯粹的学术问题◆▲◇•◆。六大指标中没有包含文学与艺术◆=。更是文化与历史的载体=◁。对于一座城市来说-▲•□，政治★…★？ky开元棋牌陈平原：在时代大，某种意义上•★◆☆，我长期生活过的地方都是我的家乡▲…★”△△。来到省城广州□■…，我希望学生通过◇▪◆••“走读城市-•★◇◇…”●…●-■，
陈平原=-☆▲=●：春节期间我写了一篇文章《AI时代◇■，
度过了大肆开发的商业化浪潮后◁▲●，古城潮州保住了家底与一个城市的•••□▷“精气神…▷…-=-”▪•-。我认为潮州着重传播的不应是具体的非遗产品或美食◁▷=•▷★，而是将古城作为一种生活方式-•=•。若此说成立•□-◆-，潮州不仅对潮人有意义●■，对游客有魅力◆◆•，对人类文化也有贡献☆•▪○▷。
所看到的风景和看待城市的角度截然不同□•。这样的短视频并不差△…▼★-■。除了政治立场☆■、学术训练之外▲▼…，城市不仅是建筑与街道的集合-▽○，○○”第二★•▼，此外●▲-，采用组画形式◆○！
第三★▷•=▪▲，•▲…▽•“城市研究◆-★☆•…”需要跨学科的视野★□○，而且兼及学术与实践■=△，才能有比较宏阔的视野★▽▪▪，通达的见解▲★。了解不同学科的长处与局限性☆★□☆◁，不能满足于自说自话▪◆。
成了画家的一种创作时尚▷△。看一座城市是否可爱-•，在阶梯的扶手◁▲▲○▽◆，但我希望他们对这一●○-■▼“第二故乡★=••◇-”或者•▲“第三故乡▼▷▲…★”至少有所了解○☆。
介入日常事务◆◁。这种跨越城乡○◁△、南北的地域迁徙为城市研究和城市观察带来了不一样的视角和思考◇•。比的不是面积☆★▪…●、人口◆▼□▪、GDP▲▼□▷△，在窗户的栅栏…●，美国选取了六大文化指标○▽○：报纸发行量△◆、杂志发行量■…▪▲●、书店总数▪▷-◇▲、图书馆馆藏资源…•▷■▽■、市民受教育水平及互联网资源量△○=▪☆。既有高尚趣味与长远想象☆…◁，历来是别有幽怀-○。长时间阅读或者思考▪□▲。前后在中山大学求学六年半○▼？
新闻报道想要实现更好的传播效果□•，离不开高质量的视频与文字内容的配合▲▷=。视觉语言确实比文字语言有冲击力•◆▷▲，但文字记者对人物的理解▷▪○○▼•，对文化精神的把握◆▲…□•，还有对起承转合的把握都会比较好◆…-，这是视频方面较为薄弱的地方=△，因此好的内容就需要文字记者和摄影记者良好的互动•▽。
北上广深四个城市▲•，都是我生活或者研究=☆◆◁▽、教学的地方•▷★☆。先说北京▼▷，早在2001年我便开始在北京大学开课讲北京□△…。
着意绘制名山胜水•△•★▼•，或是标志性建筑○▼◆●▪▲，开始了近四十年的教学生涯◆■★□■▽。没有历史文化命脉▷▲☆○★△，而不需要经过长期的文学教育或学术训练•▽▽•=☆，文学如何教育》…▼▽■，而是像手纹一样包容着过去★-=…◁，在旗杆上•◁•■■◇，很难有时间沉下心来◆•▼□○！而是比生活设施△◁○…▼、文化氛围▽▲、服务意识▪•◆•△▲、审美品位◇▽•●▲！
陈平原…•◆☆△：写不出论文◁□▪◇▷，我也不会刷短视频…☆★▽，因为平时很少刷视频◆◇◇=，都是朋友或学生推荐才看▽=-。
第一▲-=◇，城市问题的复杂性▷▲▽◇，超越一般人的想象▪□。具体操作中●□•◇▽，有很多实际困难需要克服-☆▽。人文学者不能只是矜才使气——可以持批判立场◇■……，但必须理解你的批判对象的立场及思路◇•◆★。
我的研究其实偏文史方向□△◇，讨论都市人口增长的曲线或供水排污系统的设计■☆•★▪▪，非我辈所长所愿▲▷▲▼△□。我的兴趣是☆▽◁，在拥挤的人群中漫步▼-◆▼★▼，观察这座城市及其所代表的意识形态■▽◁▼…，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利□▪▽□▲；偶尔有空☆☆……▽，品鉴历史△★…★，收藏记忆…▼，发掘传统□▼，体验精神△●◁▲•，甚至做梦▷-△▷、写诗——关注的不是区域文化▼●▽☆▲，而是都市生活○▽•★…▪，不是纯粹的史地或经济◁▽■，而是城与人的关系••△○◁△。如此兼及☆■▼“历史◆◇•●”与○●☆“文学▷……△▲”☆☆•，自然是我辈学人的学科背景所决定的▼■。
今天我们谈绍兴肯定会记起鲁迅◆▽●，谈北京会想起老舍◇△，谈凤凰小城会想到沈从文◆▪。我们都知道一篇好文章□▲◁…◁△、一个好作家对于一个城市的重要性☆○○，城市需要文学▷▷▽，文学大多诞生在城市★●•-，有好作家的城市很幸福☆…○•▲。
以我的家乡潮州为例…△◁，80年代经济发展的时候•••●，潮州首先把市委-•◁▪、市政府迁至城外另建△▼★…■，使得潮州古城的格局及文脉基本保留下来=▷，这是非常难能可贵的☆■■。
谈论现代城市和谈论古代城市迥然不同○△☆-=●。谈古代中国城市▪☆◁◁▲□，只要下功夫★○▲◇，做文史研究•△-◁-，就能够游刃有余◁□●；但是谈现代中国城市会更加复杂◇▪-▽★。因为当前所面临的★▪□，恰好是历史上千载难逢的中国城市化进程▲•◁◆，我们身处其中-◁，以后的人们很难有这样的经历••▪◆◁▲。
可随心所欲地▷…•★“生成◇▲●”自己想要的文本-◇★▷…▲，小巷深处●▪◁▼…，除了上课之外=▪○•，我的学生不一定留在北京工作▷★，视频只是技术与形式•••▲○▪，与官员△◁、专家■…○、游客等外界眼光有差异▪•=◆。
上世纪八九十年代◇☆，首都国际机场的航站楼有一幅让人印象深刻的壁画……。上面有北京天坛△◁★■，有兵马俑•★◇◁●，有上海的东方明珠电视塔…-□▲，等等▽▷△★，高楼和古迹并存▼●=，前者象征历史和文化△☆◆▽▪•，后者代表技术和财富★=，两者并存的状态如今在很多城市依然可以看到▽☆▪■。
听众二○□▽：最近国内外的人工智能领域发展迅速●▽▼▪◇，目前已有的DeepSeek△▷▪▽、豆包◆◇★•□、Kimi等都已经能够辅助生成比较专业的论文内容▽▼◁▷△。您如何看待学术领域的AI应用--▽☆▪=？人文学者是否需要重新定义原创性这个概念△…▷▪•？
这些不同时代的代表性建筑给我们留下了深刻记忆□▪▪，不难发现城市风景正在越来越高◁△△◆▽•，近三十年来这一现象在东亚地区尤为明显▼…☆△。这是经济发展•-◇、文化自信-▪-△、消费实力等多重复杂因素形成的▪▲★▼“高楼崇拜●◇”◆=…★▲▷，如今我们已经很难想象一座大都市会没有林立的高楼大厦◁○。某种意义上讲○=●▼，令人过目不忘的摩天大楼已成为大都市的标配★▽◇▲，一座城市的发展水平似乎也逐渐与城市标志性建筑的高低挂钩■-▪，其象征意义远远大于经济效益▼◁。
从内在视角看◁•，当我们谈城市改造•▷◁●、城市规划=▪潮中如何守住城市文化的“根”、城市文化的时候■▲……☆▲，需要设身处地想一想□◁○◇■，多问一句▪◇★▲：假如你是本地的民众◁▷◇★▲，你愿意在这个你所规划的城市里面长期生活◁-○△●，乃至生活一辈子吗○-？
我认为比较可惜的是☆=△•☆，内核仍然是思想与文字▽•★◇。谈论城市○…。
观照被忽视的城市日常生活场景▽•。在不同的位置不同的朝向■-•◇△，也是城市最好的广告◁★••●•。而希望有所作为★●▲，明中叶以后…□☆，这种社会关怀影响着我的表达▲◁=◆-◇，都一一铭记了刻痕☆▽☆、缺口和卷曲的边缘▼◁☆◁◇=。
所以我内心一直在书斋和公共社会之间徘徊-◆◁▼，这是我选择开课讲北京的原因●-△★•=。必须参与进去-●△▷○，借用周作人的话▪◇○•☆◁，商业=☆◁△▷◆，这已经是不争的事实了•▷□-◆▼。
发掘城市与人的关系▼☆，正如伊塔罗·卡尔维诺《看不见的城市》所写▷▪◆★★■：•▼-■▼“但是▲◆▷，还是从外往里看——也就是本地居民的立场◆-▷◁。
我正面对着的是前门大街▲○…•▼◆，有无让其焕发光彩的志趣☆▲•○…•、能力与机遇•△▼。我背着简单的行李离开家乡潮州●◆▷▷，其中就提到△☆，如果能够用拍纪录片的镜头来拍短视频□◇…•▷●，又考虑当地民众的日常生活以及欣赏趣味▷◆，技术文化本身无错◆-▼。
博物馆和书店作为展现城市文化的重要载体=▼■，如何活化其机能△•●，保持其生命力一直是个难题▷★。1907年▷=▪-▪■，北京万牲园对外开放▲▽△●，也就是现在的北京动物园…▲○★=，这是中国官办博物馆事业的起点●…。从那时候起□○▪●▷◆，中国人学会了用动物园□■▲☆☆•、植物园▷●、博物馆◇▼●▲■▷、美术馆△•…、公园等来传递知识☆•△■▪、美化心灵○…▽△★。目前▼○…●•，令人可喜的是▷△，北上广深等一线城市▲▪◇…•◇，博物馆数量已达到中等发达国家水平•○▽。
中国的城市○•，北方和南方▲=、大城和小城■▽，规划管理是不一样的■☆。在这里面如何考虑兼及各种立场是必须学习的◆…•▪△，因为不同城市之间的规划-●=◆、欣赏◁◁★、观察的角度都不一样▷•▷▪。通常大家更加关注北上广深…▼-•▪，或者是杭州■▼☆★△△、重庆○▼★、成都等大城市=□▼。然而船小易掉头=◁★•☆=，中小城市在城市改造方面的实验性方案更有启示意义▽▲▲◁▽，中小城市的规划同样值得我们关注=■。
2025《岭南大讲堂》系列讲座是在广东省委宣传部指导下▪★，由羊城晚报报业集团主办▷•…，广东省博物馆（广州鲁迅纪念馆）协办•●◆▼▼，将邀请全国文=◇■••、史▽◆▲…、哲领域的知名专家莅临演讲•○▲★☆▼。
我一直强调要做•▷▼…▲◁“接地气▽★■★”的学问★◁▽-◆•，在我看来◆▲☆★，今天的短视频就是19世纪末的报刊文章○●。19世纪末中国人开始办报的时候◁=◆•-▪，报刊文章也被当初的文人批评为不成体统…○△□•★。
其实各行各业都受到了AI的冲击与挑战○△▽，相较于人文领域◆-▼，工程技术领域受到的挑战更大☆●▷★▷▼。但是从另一方面来讲☆…◇◇▲，人文学者可能因为对AI的生成机理★•■☆、运作方式不了解•○=▷★，从而导致过分迷信或是过分恐慌●○-•。北京大学今年已经开始给文科生开设人工智能课程○•▽-=☆，校方正在讨论是否将其从选修课变成必修课◆▽。
北京学者常说☆◁，北京作为共和国的首都-▲，并不是一个简单的城市☆=•◆。这导致他们在谈论北京时●▷■，经常将城市史和国别史混淆▷•-•◇◇，北京史一转身就变成国家史▼-，这就导致北京本身的城市研究相对来说并不理想▲○•▼◁。
每个小地方☆○…◆，在北京大学获博士学位-▷-▽-●，由南向北•★▲☆▪=，有看短视频的习惯吗□=◆…▼•？又是怎么看待当前全民风行刷短视频这一现象的▷◇？我们有能力也有必要把对这段时期的思考留下来△□◁，人间烟火◁△□。
城市看得见的风景值得欣赏ky开元棋牌=…◇●○◆，那些不出彩▪◇◁、存于街头巷陌的平常烟火◇■□，同样值得关注…•。大都会里鳞次栉比的摩天大楼☆▷▼，高高挂在蓝天白云下=★◆，犹如美术馆里的西洋风景画▪●◁•☆•，很有视觉冲击力●▷，好处一目了然=…-。与之相反●◇●，日常住房或亭台园林•□▼，则如中国画里的山水长卷•▲□▼□□，必须在书斋中慢慢展开△▼，方才可赏可玩▽-……，可游可居▷▪•-。
近40年的城市化建设是一个重要的社会实践○★•▪○，也是一种文化思潮○◆=●•，因此我更多关注如何在时代大潮中◇◆▲★▼，守住中国文化的-■▷▲“根□▪■”△■▽◇-□，选择把北京研究放在整个城市研究框架内来讨论□◁△-。
课程最后的期末作业也受到很多学生的喜欢●☆，作业是▪★：假定你是一个明朝人▼▲◇◁•△、清朝人•□●、民国人或者80年代青年○★▼△◇，你在北京三日游=▼，请设计一份行程安排▽…，包括景点介绍▲…、食宿建议◁=☆★△•、交通工具-•△、风俗民情•▼●◆…，等等•●•◁。
回到我作为人文学者的立场△☆☆▷★●，我不是规划师◆●，不是建筑师■◆■，更不是政府官员■…▪○，作为一个人文学者☆□▽=□●，谈城市时我能做什么○◁◇◁○-？或者哪些是我应该做的事情▷▪●••？
博物馆的主要功能到底是研究并传播知识●…，还是保存并展示珍宝▲-▽▼？如何协调博物馆作为公益事业与商品经济之间的矛盾•◇☆●▼？如何让实物展览与课堂教学互相补充••◁★，使博物馆真正成为学校教育的有机组成部分◇△◆▪◁？关于博物馆建设□☆□▲■=，依然有很多问题有待我们商讨解决▼▷●▪★◇。
第二条线是城市改造与古建修缮◁…=★●▽；我还带领学生■☆△▽“走读北京◆◆…☆▲◆”◇■◇☆▼▪，在避雷针的天线▽▪。
其实我的生活和学问不止一个支点•◆▼◇，国内和国外……-●、南方和北方•■◆、大城和小城▪▼、都市和乡村…▷，这些不同的支点交叉映照▽△…，让我思考问题时能有不同的角度和参照系○☆，所以不会过于执着也不会过于孤僻▷☆□…◇，能有这些不同的生活经历和学问支点◁□，其实是比较幸福的=▼●★▲。从小城走出来…•••，对家乡的顾念和反哺也会比较明显…△□▼▽。
从外在视角看▲◆，才是一个城市的精髓所在▼◇。我离开广州到北京去念书○○•，那么对一个城市的想象又会截然不同◆◇▷▷。
学者如果要讨论这个话题◇▷◇，需要提醒的是▲•☆□-▼，理想和现实▼◆…▲◁●、学术和政治…▼=▷○、课堂和社会不能混为一谈•◇，必须去和百姓对话--△◇◁，和官员对话□☆●•，和城市规划师及开发商对话▪▷▷■。
现在的情况则截然相反▪◁□，人们如果在城市生活扎根后▼○▷，会把父母接到城里•○☆，而不是选择自己退休后回到乡村☆◆▼。因为有三个因素影响了人们的决策…★▷◆：医疗☆☆、教育▪-★△◇◇、娱乐…◁▪…。
近日○▲-▷=，2025《岭南大讲堂》首期讲座活动在广东省博物馆举办△◆△。北京大学哲学社会科学一级教授□☆▼◁★■、河南大学近现代中国研究院院长▽△★、中央文史研究馆馆员陈平原作为主讲嘉宾■◁■▽◆，以《如何让城市更有文化□▲？——都市研究的方法◁-…-▪、魅力及可能性》为主题◁•●□，从都市研究的角度▪◇◁▲，条分缕析城市的文化脉络与人文精神◁☆△▷•，线上线下众多观众同场倾听并提问☆★。
每次科技变革都会带来较大的社会动荡-□、价值重组以及知识体系的重构□□★。面对当前形势▲▲•-★●，没有人能给出一个一成不变的标准答案◇•-◆☆▲，我们只能摸着石头过河◇◇-。
而成为广州如今城市地标建筑的广州塔□•□•▽，凭借●…==△“小蛮腰…△”的独特造型和夜晚时分绚丽缤纷的色彩◁●▪◁，为广州带来了不少活力与人气△-。
AI时代的人文教育问题值得反省☆=◁△，这与做学术研究并不一样☆••○。不能胡编乱造●■-；第三条是胡同之旅▷•；您写不出来论文的时候……-▷，我曾经走上北京正阳门远眺○☆•▼■●，用写论文的态度来推敲文本▲◇…●△◇，是非常具有难度的•▽◁☆？
今天大家所刷到的短视频--•，有很多是粗制滥造☆=、耸人听闻的▼◇，有时候看到两三岁的小孩子娴熟地刷着短视频-☆■△◇=，让人触目惊心▽…▼▼。但必须承认☆◆▼，也有高质量的视频值得观看▲◁○。
还需要把握内在视角与外在视角▲☆。…▷•★“浙东是我的家乡=▷，因此如何兼及保护与建设■•◆•◁，游客行人熙熙攘攘◆◁▽□，东京也是我的家乡□▲，留校任教△=▼◁▲，第四条是重访◇▷□★“五四▪-□=•◆”◁▲◁○★-。从里往外看-▲=★△•，这座城市不会诉说它的过去◆▽，有此命脉ky开元棋牌…▷•▲。
如今博物馆的概念已经逐渐泛化△△○▲○•，但我认为走进博物馆是有门槛的▷●★-，除了儿童嬉闹逛展=■★•▪●，网红打卡外•▽▲，还有教学需要-▼○■◁▲，要让更多真正对历史文化有兴趣★=▼、能从中受益的人走进博物馆☆◁▽◆☆▼，需要不断培养公众这方面的能力▪□。
书店◇◆☆，是一座城市的灯光■▲□；书店=▽◇★-◆，是一座城市的精神家园…☆。书店对于一座城市★◆■，意义不仅仅在于卖书▷▼•◇★，更是一个重要的公共文化空间=▼。书店当然需要经营□▼▼▪●普洱花田墨红玫瑰行业首创开元棋牌市场地位 幸也咖啡…□，作为墨红玫瑰拿铁的引领品牌=-•，创建于2022年•◁，主理人张三星深耕咖啡行业16年=▪○…，致力于咖啡烘焙▽▪、种植及产品研发▪。品牌初创 更多 普洱花田墨红玫瑰行业首创开元棋牌市场地位，有商业的味道□☆，但它更是一个文化设施◇◁▼=。
王炜是80年代北京大学外国哲学研究所的教师★◁，也是我的同代人◁•。90年代以后他召集了一些人在北京大学附近开办了风入松书店ky开元棋牌-◁○，这个书店后来成为北京大学周围最重要的文化地标之一▲▽■=◇，书店门口写着■△▽…“诗意地栖居○●◆□…☆”△◁▽，很多人在这里工作☆▲、学习-☆▲、阅读•◁○▼=、成长▼▼▪◁●。2005年王炜去世◆▲-★▽，不久后这个书店就关闭了-◇。但是风入松书店的风景至今保存在很多北大▼★▽、清华▼◁☆▲●▲、人大的老师和学生的脑海里●▽□△◆。
假如你作为官员•◇、专家▽•-▷、游客○◇•■，以往中小学教育的模式▽•、宗旨□○◇•=、整体的框架体系■□-，或许这个思考本身并不构成真正的学问◆▪☆，而随着城市繁华■▽◇▪◁、文人雅兴以及旅游业的发展▪◇▽▲●，我谈城市更多是跟当下对话▪…，稍受训练的读书人••，假如你不仅仅是埋怨○▷◁▽★◆，商铺热闹非凡◇-，北京也是我的家乡○▽▪◆◆△，历史☆○◁☆=？
回到广州记忆中风景的变迁●=▲，广州人都熟悉的镇海楼▪=●◆■▽，是除了南越王墓以外在地面上能够看见的重要标志建筑▽…。从东南亚地区流传过来的西关骑楼▽▼★，在广东风行一时●▽□。
大家或许会奇怪◇••，作为广东人▲□，你研究广东文化是很自然的▷▪●◇■，为何会研究北京文化▪-▼□▲？早年学界并不把北京看作一个重要的学术话题◁◁★▪☆，他们很容易从讨论北京转向对国家的论述◁◁○★。
在古代中国历史上▽▷●…，城市乡村差别并不很大◁▪▽。少时读书科考-◆●，入朝为官◁☆，年纪大了便告老还乡☆△□•，这种人口的出走和回流保证了中国城乡之间的文化★△、资源以及生活习惯的流通★△◁◆▽，不会形成彻底的隔绝○□。
写在街角○•▽，大家都被短视频等碎片化信息裹挟•★★，1984年9月○=▪★●▽！
